インド百景 2021-2025

昨日の朝、バリのデンパサール空港を立ち、６時間余りのフライトののち、午後、バンガロールに到着した。モンスーン・シーズン真っ只中のバンガロールは曇天で、吹く風は涼しく心地よく。

猫らの待つ旧居に一刻も早く帰りたかったが、まずは空港近くの新居に立ち寄る。新居にはメイドがおらず、不在中はドライヴァーが様子を見にくる以外、基本的には放置状態。インドにおいて、長期間、家を空けるのは、水漏れだの停電だのと、諸々リスクがあるがゆえ、立ち寄る。

軽く掃除をすませたあと、旧居に戻り、毎度、歓迎してくれない猫らを追いかけてハグをして、帰宅を喜ぶ。

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バリの最終日。寺院を訪れた後、ウブドの街中へ。伝統工芸品の店などに立ち寄りたかったが時間切れだったのと、あまりの喧騒で街巡りの気力がなかったこともあり、藍染のテキスタイル店のみ訪れた。インドネシアはバティック（ろうけつ染め）で有名だが、実はイカット（絣／かすり）も古くから織られているのだ。

特にバリ島のトゥガナン村では、インドや日本と同様、ダブルイカット（グリンシンと呼ばれる経緯絣／たてよこがすり）が織られているということで、時間に余裕があれば訪れたいところだった。

また、「アタ」と呼ばれる細かい網目と飴色の艶が美しいかご製品も、あれこれと欲しかった。

……今、調べたところ、このアタもトゥガナン村で作られているというではないか！　しまった……。あと２泊くらい延泊して、トゥガナン村まで行けばよかった！

というのも、今回の旅。実は夫が友人たちとのバリ旅行があることから、わたしとの旅を前倒しでくっつけた次第。すなわち昨日は、わたしだけ帰国し、夫は友人らと合流すべく、海辺のリゾートへ移動したのだ。

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32年ぶりのウブド中心街は、歳月の流れを否応なく感じさせられた。善し悪しを言っているのではない。あくまでも、その変貌に圧倒されたのだ。

まだまだ観光客の姿もまばら、のどかな村の風情が漂う中心部の小さなリゾートに泊まったが、今ではもう、なくなっていた。通りを間断なく埋め尽くすブティックや飲食店……。

宿で自転車を借り、ライステラスを眺めながらサイクリングをしたり、路傍の食堂でサテーを食べたりしたことが、まるで異世界のように。

最後の夕食は、街中で食べるつもりだった。しかし聖水で浄化された心身に、途中、コーヒーを飲むために立ち寄ったカフェの喧騒さえ重く感じられ、結局は町外れの村にあるリゾートに帰った。最後は、バリ名物の豚肉料理を食べたかったのだが、もう、ヴィーガンでいいや、という気分であった。十分においしかった。

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高校時代の国語の教科書。夏目漱石の『夢十夜』の「第一夜」。

「百年待っていて下さい」と思い切った声で云った。「百年、私の墓の傍に坐って待っていて下さい。きっと逢いに来ますから」

高校時代に読んだ時には、彼女の言う百年が、果てしなく長い歳月に思えた。だから最後の一文、

「百年はもう来ていたんだな」とこの時始めて気がついた。

……の締めくくりが、衝撃的だった。

翻って、このところ再びマイブームとなっている米津玄師。７曲ほどの好きな曲を集めて繰り返し聞いている。その中の１曲。『さよーならまたいつか！』に、「♪100年先も憶えてるかな　知らねえけれど　さよーならまたいつか！」という歌詞がある。それを聞くたび、100年なんて、短いよ、と思う。憶えてる憶えてる。

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何が言いたいかといえば。もう半世紀以上を生きてきて、32年前のことでさえも、つい最近のことのように蘇るのに、しかし実際には当時の情景は跡形もなく。なにもバリに限ったことではない。世界中の至るところで情景は変化する。
しかしなぜか今回の、このウブドの変容は、個人的に、心に染みた。

長いこと、生きてきたな……との思い。そしてまだまだ、この先も、生き生きと生きたいとの思い。

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大切な持ち物の紛失を極力防ぐため、AirTagを使っている。スーツケースや、自宅の鍵、財布などにつけている。個々のAirTagに名前をつける必要があるのだが、夫の鍵の名は、シンプルに「ARVIND」としている。

最後の写真。夫より一足先にチェックアウトをしてリゾートを離れた直後、iPhone の画面に出てきたお知らせ。なにかしら、味わい深い。

引き続き、よい旅を。

ティルタ・ウンプル寺院(Pura Tirtha Empul) にて、全身全霊を清められたあと、さらに車で森の奥へと進む。先日、微（ほのか）さんに勧められていたグヌン・カウィ (Gunung kawi)石窟遺跡が、ティルタ・ウンプル寺院にほど近い場所にあるとわかり、訪れることにしたのだった。

迂闊にも、膝下が見える服を着ていたので、またしてもサルーン（サロン）を借りることになる。バリの寺院を訪れる際には、長いスカートやズボンを着用していくことをお勧めする。

一段一段の高さがある石の階段を、ひたすら下って渓谷を目指す。聞けば300段を超えるとか。足腰の弱い人には心構えが必要な、なかなかの運動量だ。

黙々と降りた果てに視界が開け、橋が目に飛び込んできた。左右に横たわる川の向こうに、苔むした岩場と遺跡が並ぶ姿が見える。「先祖を祀る祠」と名付けられた古代の王の祠で、11世紀ごろに一枚岩を彫り抜いて造られたという。

小さな滝の流れ落ちる場所へ行き、水飛沫を受ける。更に更に、清められる。

願わくば、この日の清浄が、久しく保たれんことを！

インドネシア旅を終えて、今からバンガロールへ帰る。空港でフライトを待ちながら、コーヒーを飲みつつ、色濃い７泊８日を反芻する。

昨日は、リゾートを離れてウブドを観光することにしていた。行きたい場所はいくつかあった。たとえばウブド中心部にあるサラスワティ寺院やテキスタイルショップなど。しかし、そこに32年前の面影はなく。人々で溢れかえる賑やかな繁華街が延々と続く。あまりの人混みに言葉を失う。想像以上の、街の変貌ぶりに圧倒される。

敬虔な空気に浸るには困難な街中を避けて、ウブド北部の山あいにある寺院を目指す。急勾配の山道も、夫が手配してくれていた女性ドライヴァーの穏やかな運転で、安心できた。

やがて市街から30分ほどの場所にあるパワースポット、ティルタ・ウンプルに到着。

かつてインドラ神がこの泉を湧き出させ、他の神々を生き返らせたという伝承が残る場所。

山から湧き出てくる水を眺め、そのあと、沐浴用の布、サルーン（サロン）を借りて身にまとい、水に入る。いくつもの「蛇口」が並ぶ中、神様用のものもあるため、人間用の11カ所で水を受ける。作法を教わり、顔や頭を清める。

バリは今、一年で最も涼しい時期で、水は冷たい。その冷たさが、心地よい。

このような場所で清めていただけるご縁があろうとは。有り難さに感謝しながら、心身の諸々をざぶざぶと洗い流す。

ドライヴァーが撮影してくれた写真。聖水に洗い流されすぎて、麻呂状態。普段なら決して人目に晒せない、見苦しい姿だが、なぜかこの状況は、許される気がする。

バリ島の清らかな自然の力が、そこにも届きますように。

昨日は１日、リゾートにて、穏やかに過ごした。

ヨガや瞑想、ウォーキングにアート、クッキングなど、ここでは、さまざまなウェルネスのプログラムが用意されている。わたしはマッサージを受けた以外は、特に何をすることもなく。

庭を歩いたり、部屋のプールサイドで流れる雲を眺めたりしているうちにも、時は流れる。

部屋のインテリアが、我々の新居のデヴェロッパー、Total Environmentのコンセプトととよく似ており、非常にリラックスできる。我が家はわたしの好みの家具でまとめているが、Total Environmentのショールームに配されている家具は、ここにあるものと酷似しているのだ。

昨日の朝食は、アユン川を見下ろすテーブルに席を取った。せせらぎの音を聴きながら、なんという心地よさか。ふと、インド移住直前の2005年、ワシントンD.C.からカリフォルニアまでアメリカ大陸横断ドライヴをしたときのことを思い出す。

移住前の数カ月間、ベイエリアで暮らすことに決まったため、引っ越しのための移動だった。わたしは米国を離れる前に、「点ではなく線」の旅がしたかった。わずか１本の道であれ、走れば何かが見えるはず。約4,500キロの旅の途中で立ち寄ったセドナ。ヴォルテックスと呼ばれるパワースポットがある聖地だ。

そこで滞在したホテルが、やはり川ぞいにあり、そこで朝食をとった。その清澄な空気の様子が、このリゾートと合致して、記憶の底から浮かび上がる。五感に染み入る心地よさが、とてもよく似ている。

自然の中に神々の存在をみとめ、自分の置かれた環境を敬い慈しみ、謙虚に暮らすことの豊かさよ。

ちなみにヴィーガン料理は見目麗しくヘルシーだが、毎食は厳しい。わたしの身体には、あまり合うとは感じない。せめて卵を！　せめてヨーグルトを！　と、動物性を望んでしまう。今日は最後の１日。ウブドの街へ出かけるので、外で食事をするとしよう。

🇺🇸アメリカ大陸横断ドライヴ紀行
http://www.museny.com/2005/gowest00.htm

🇺🇸木漏れ日が降り注ぐ水辺のテーブルで、幸せなブレックファストSEDONA (ARIZONA) JUNE 23, 2005
http://www.museny.com/2005/gowest33.htm

イスラム教徒が８割を占めるインドネシアにあって、バリ島だけは独特の宗教世界。かつてイスラム勢力に追われたヒンドゥー教徒たちが、この島に逃れてきた。ゆえに、バリ島はヒンドゥー教徒が９割を占めるという。

バリ島の村々には、少なくとも必ず３つの寺院があり、三神一体（トリムールティ）の神々が祀られているという。宇宙の創造と維持、破壊を司るブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ。そして、ガネーシャやサラスワティなど、他のヒンドゥーの神々も。
ジャワ島を経由して、バリにインドのヒンドゥー教がもたらされたのは4～5世紀ごろ。バリ独特の様式にて信仰は継承され、ゆえに「バリ・ヒンドゥー」と呼ばれる。

朝、リゾートを出て近所の村を散策する。寺院に立ち寄り、神々を眺む。手を合わせる。心が澄む。

バリでは、どの家にも必ずお寺（祈りの場所／家寺）があるのだと、昨日、微（ほのか）さんに教わった。日本でいうところの仏壇、インドでいうところのプジャールーム、だろう。道を歩けば、各家々の庭にある大小の家寺が目に飛び込んでくる。

女性たちが、朝な夕なに、花やお香を供えている。その姿が、なんともいえず、美しい。

32年前、ウブドを訪れたとき、当時はまだ海辺のリゾートがあまり開発されていなかった。それはバリの文化が海ではなく山に向かっているからだ……という話を聞いて、なるほどと思ったことを思い出す。

バリ島北東部に位置する活火山「アグン山」は、火の神が住む場所として古くから信仰の対象とされてきた。アグン山の麓には、バリ・ヒンドゥーの総本山であるブサキ寺院がある。バリ・ヒンドゥーの人びとは、山側を聖なる方位とみなし、ゆえに家寺はアグン山の方角に建てられるのだという。

日常に祈りと感謝が満ちているウブドの情景に心を打たれたわたしたち。新居の庭の一隅に、小さな祈りの場を作ろうということになった。

当初はイングリッシュガーデン風にしてハーブなどを育てようと思っていたのが、いや禅寺風の日本庭園にしようと転じ、今度はバリの家寺案……。ふらつきっぱなしのコンセプトが、いったいどう着地することやら。